العلامة المجلسي (مترجم :خسروى)
75
بحار الأنوار (ج23 تا 27) (بخش امامت) ( فارسى)
رفع شبهه گروهى از نادانان خيال كردهاند اين اخبار منافى با اخبار رجعت پيامبر اكرم و ائمه عليهم السّلام است به همين جهت بىمحابا اين اخبار مستفيضه بلكه متواتره را كه از ائمه گرام عليهم السّلام نقل شده رد كردهاند ادعاى آنها از چند جهت باطل است . 1 - اولا در بيشتر اخبار رجعت تصريح نشده كه در يك زمان آنها با هم اجتماع دارند پس منافاتى نخواهد داشت بلكه ظاهر بعضى از اخبار چنين است كه رجعت ائمه عليهم السّلام پس از حضرت قائم است يا در آخر زمان ايشان و روايتى كه چهل روز بعد از قائم عليه السّلام قيامت خواهد بود خبر واحد است و نمىتواند معارضه با اخبار زياد بنمايد . با اينكه يكى از دانشمندان شيعه در كتاب رجعت خود مىنويسد : قائم عليه السلام نيز رجعت خواهد كرد پس از فوت ممكن است موضوع خبر مربوط بمرگ بعد از رجعت قائم عليه السّلام باشد اين مطلب را تأييد مىكند اخبار زيادى كه شاهد است براى هر يك از مؤمنين يك مرگ است . و يك شهادت و كشته شدن اگر در اين زندگى بميرد در رجعت كشته مىشود چنانچه در اين زندگى بشهادت برسد در رجعت خواهد مرد و اخبارى كه دلالت دارد بر خالى نبودن زمين از حجت به هيچ وجه منافات با اين مطلب ندارد . 2 - ظاهر اين اخبار عدم اجتماع دو امام در اين زمان است و بعضى صريح در اين معنى است اگر نگوئيم ظهور در اين معنى دارد ناچاريم حمل بر همين معنى كنيم تا جمع بين اخبار كرده باشيم زيرا ظاهرا زمان رجعت فقط زمان